笔落惊风雨

　　高一（九）人文实验班 楼杭雪

　　在人类社会中，每一个生命都是一本书。每一次心脏的跳动，都是故事的延续。每一目光的交汇，都是作品的传播。在茫茫人海中遇见彼此，我们是作者，也是读者。

　　一部好的作品，从来都是作家与读者相互成就的。

　　最初连载于一个沪语文学平台的作品《繁花》获得茅盾文学奖，就是最好的例子。互联网为他的创作提供了与读者交流的平台。在不断的修改中，一个以方言对话呈现的上海风光出现在了我们眼前。然而聆听建议不代表全盘接受，作者仍应有自己坚持的东西——“有读者曾经建议我把段落分开，但是我拒绝了，在某些方面我有我自己的想法。”作者金宇澄如是说道。

　　写作如此，人生亦然。我们接受建议的同时，也应该有自己的坚守。

　　而一个伟大的人格，更是由个体与时代相互成就的。

　　只有先接受现实，才能改变未来。谁能想到，曾经六次易主的魏徵，在接受乱世的洗礼后，仍能成为天子朝堂上的言官，成为千古有名的谏臣呢？诚如他所言“纵横计不就，慷慨志犹存”——在时局动荡的情况下，哪怕前路黑暗，我也仍抱有赤子丹心，雄图大志！

　　跟随时代，坚守原则。成就了历史上一位位闪烁的明星。

　　接受最新的资讯已成为了我们生活中不可或缺的习惯，正如先贤所言“苟日新，日日新，又日新”，我们依靠着不断地改变和更新来提升水平，升华人格。

　　新事物出现依靠发展，而新事物的流行，必不可少的是人们对于原则的坚持。当今社会在开放进步的同时，随之而来的是某些传统道德伦理观念的崩塌。基因编辑婴儿的出现就是变革的“负”产品。我们更应该具有批判性的目光来看待这些问题——改变并不意味的全盘接受，而更需要人类的整体素质提高来辨别观点的好坏。

　　至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。接收建议，但是从不随便接受建议。我们阅读着时代，同时也是时代的执笔者。世界是巨大的浪潮，而我们都是时代的弄潮儿。

　　有人将生命写在山石上，地壳的抬升使之成为了高耸入云的峻峰。有人将生命写在海礁上，浪潮的涌动使之成为了烟波渺茫处的海岛。可我愿做一片小小的土丘，去聆听这篇土地的脉搏，跟随时代的步伐，书写出的人生方能“笔落惊风雨”！

　　活出自己的模样

　　高一（九）人文实验班  郭斯怡

　　人的一生有太多选择。这些选择最终都通往一个方向：“你要怎样活？”是做着自己喜欢的事，当着自己喜欢的人，还是做着父母希望你做的事，当着别人喜欢的人。我认为，人是为自己活着，应该成为自己想要的模样。

　　就像一个作家，是纯粹为读者写一本书或是仅仅表达出自己真实的想法，为自己的内心发声。为读者写的书，或许会成为一本畅销书；但只有蕴含着作者的思想，包含着只有这个人才能写出的文字的书，才能成为一本真正的书，一本伟大的，能流传千古的书，这个作家才能向福楼拜，鲁迅，列夫·托尔斯泰等等这样伟大的作家靠近。

　　《被讨厌的勇气》的女主角庵堂兰子，只依照自己的想法做事，毫不在意别人的看法，自然受到许多人的讨厌，但她不在意别人的眼光，自然也不会拘泥于改善关系，为了别人改变自己。所以她才能活的自由恣意，完成自己的目标。只做自己想做的，固然会受到很多人的不理解、不赞成，但何必去理会呢？只要能真正做到不在意别人的眼光，才能只为自己而活，才能不以物喜，不以己悲。

　　不因为别人而影响自己的情绪，你就能有更多的精力放在追逐自己的目标上，一心一意的为自己的理想而奋斗，最终获得自己最重视的一切。一味地在意他人，为了受到他人的喜爱而行动，改变自己，那么就算最终被喜爱被接受了的，也已经不是你，而你却失去了本应只有你才能做到的事。但换句话说，若是你的人生目标就是受到大家的喜爱，为大家付出，那便尽力去吧，为他人着想，做一个服务大众，热心体贴的人，改变自己最终也会成就一种模样。不必去在意那些贬低你的价值，认为你的人生止步于看别人脸色而看不起你的人。这是你认为有意义的事，那么不管你在致力于让自己快乐，还是让别人感到舒心都是为自己而活。我们只是不应该为了成全别人委屈自己的理想，不能因为顾及他人而放弃自己的人生，但如果你的成全能让自己感觉到人生价值的实现，便也是遵从了本心，做着自己喜欢的事。

　　人应该坚定自己的想法与目标，不被他人左右，但心中时刻装着人生之书的读者也未必不是一种坚持。我们只需要顺从自己的心，做自己认为有意义，能使自己快乐的事，就一定能达到自己的目标，活出自己想要的样子。

　　文章风骨欲与同

　　高一（九）人文实验班 洪林灼

　　上有迢迢万卷汗青，下有绵延千里话本。千古作者与读者的思维碰撞，都是一场个人修行与普世价值观交融的鲸波巨浪。倘要作品流传千古，倘要文意传达不止步于谰言，我想，作者与读者应为连理枝。即：作者立足于时代创作，读者对此给予足够的宽容，将作品的交流升华为灵魂的交流。

　　好作品的体现在于广泛的共鸣与理解，在于一人言天下事；相比之下，纯粹的日记便相形见绌。日记也是作品，是笔端的自然流露，是思想的迸发，却仅仅代表一个个体的生活，一个个体的观念，是以不足以为外人道。何以《汤姆叔叔的小屋》一石激起千层浪？何以一本《十日谈》肢解了教会的庄严？文学可影响时代，否则每个群众运动的前期，就没必要由言辞人造势了；要让文学能够影响时代，言辞人只得立足于社会，让自己的听众理解，而非曲高和寡地一味筑着空中楼阁。这与其他创作是同理的。

　　作者在创造生活，福斯特已论述过它的必要了：小说虚构的与其是故事，毋宁说是将思想发展为行为的方法；历史处理行为，小说依据人性。行为已矣不可说，人性却在渺渺的生命中有无可计数的未知，在深度的挖掘上大有可为。须知寿命的长度不可改，发展生命的宽度与深度却可行。若要使一个人不囿于浅薄，单凭生活经验的磨砺断然是不够的。故事的作用不仅仅拘泥于作者的表情达意，于拓展读者的灵魂也大有裨益。一切哲思、主义、论断，失去作者作为最初的孕育者，失去文章作为中间的载体，便统统化作了子虚乌有；且这些哲思、主义、论断，想要被广泛地接受，而不把受众局限于情愿苦读理论的小群体，只好从高高的庙堂上缓步而下，换一个路子，从生活中渗透而入。以“渗透”形容，是由于它的表达应当春风化雨，它的理念应当刚直不屈，尽力地去传达，而不为受众的偏好变化原本的状貌。

　　文人之至幸，莫大乎与读者有一息风骨相通。但凡有相通，便可相知，便可令创造与批评之秀逸相闻。毕竟，作者的生活的艺术从读者代表的社会中萌芽，又倒过来反哺社会，其二者的关系本就共生共存共进退；既已如此，何不互相宽容，互相成全，成就世界之大美，再为浩浩文明缀一颗星辰？